每天，我们从不同的地方向这里汇聚，
每天，我们工作在同一个环境中，
和谐校园，共建共享，
来源于每一个人的努力和奋斗。
你我都是和谐江南的建设者，
你我都是和谐江南的见证者，
你我都是和谐江南的记录着，
“共建和谐校园”网上论坛活动即将开始。老师们，请拿起你的相机，记下你所亲见、亲历的“共建和谐校园”的点点滴滴，用你不拘一格、独具个性的文字，与全体江南人共享。
历时1个多月的“共建和谐校园”网上论坛活动已经结束了，这段时间里，我一边整理着参赛照片和文字说明，一边思考着如何来总结这次的论坛活动。
在和小蔡一起准备的过程中，我们一直在讨论这样一个话题：“和谐”的内涵究竟是什么？ “和谐校园”究竟是指什么？“共建和谐校园” 学校应该从哪些方面着重引导？ 讨论中我似乎明白了一些，感到组织这样的活动最终有多少成功的作品不是重要的，而是通过这样的活动，让我们掌握、了解一点建设和谐校园的意义和方向，这才是最重要的。
于是我在总结这次活动之前，先和老师们谈谈自己学习过程中得到的一些认识。
一、和谐社会一直是人类追求的理想生存状态。
（1）孔老夫子的“大同”社会
在实施正确的方针政策时，可以让举国上下自觉崇尚社会公德。把德能兼备的人才选拔到领导岗位上来，都来讲究信义、构建和谐。因此，人们不只是尊敬赡养自己的父母，不只是慈爱抚育自己的子女，还要使所有的老年人能老有所养、终其天年，有劳动能力的中年人都有工作收入，小孩子们能受到教育、顺利成长，让那些老光棍、老寡妇、没了父亲的孩子、没了后代的老人们以及残疾病人等都能得到基本的生活保障。男人要有职业，女子要及时嫁人（注意，现在还要求晚婚晚育、男女平等、同工同酬）。人们憎恶不爱惜钱财的行为，却不是把钱藏在家里而为了独自享用；人们也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力和只谋私利的行为。这样一来，社会上就不会有搞阴谋欺诈、抢劫偷盗和危害社会治安的人了；所以呢，家家户户都不用关上大门了。这样的社会就叫做大同社会。
（2）老子的“小国寡民”
《老子》第八十章：“使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
即使有效率高达十倍百倍的机械也不使用；使人民爱惜生命，不向远方迁徙。虽然有船和车，却没有地方要乘坐它；虽然有武器装备，却没有地方去陈列它。使人民再用结绳的方法来记事。使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到满意。邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。
（3）孔孟的“和为贵”
“和为贵”语出《论语·学而》,是孔子晚年的学生有子说的,原话是:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”古人以和为贵,生活、世界也因和而为美。和即和谐、统一,即相互支持、宽容。
（4）墨子的“兼相爱”
天下兼相爱则治，相恶则乱。——《墨子•兼爱上》
意谓：大家友好相处，天下就能得到治理；若相互间视为寇仇，势必天下大乱。
（5）陶渊明的“世外桃源”
陶渊明写过一篇非常有名的文章，叫做《桃花源记》。
在那篇文章里，他写了武陵地方的一个渔人，有一次，沿著小溪划船打鱼，来到了一座繁花如锦、芳草鲜嫩的桃树林。
渔人被眼前的景色吸引住了，划著船再往前走，到了树林尽头，发现了一个小洞。他丢了船，顺著洞口摸进去，开始很狭窄，走了一段，豁然开朗，原来洞里有一个很大的村子，那里土地肥沃，桑木成行，男女老幼，来来往往，勤恳劳动，过著无忧无虑的和平生活。
大家看到渔夫是个陌生客人，都热情地邀请他喝酒吃饭。渔夫跟大家谈起，才知道那村子里的人的祖先还是秦朝末年避难到这儿来的。他们根本不知道秦以后还有汉朝，更不用说有什么魏、晋了。
渔人在那里住了几天，告别回家。他在回家路上，做了好多标记，准备下一次再去访问。回到武陵，他报告了太守。太守也很感兴趣，派人跟著渔人去找桃花林，但是怎么也找不到那个洞口了。
陶渊明写的那个世外桃源，在当时的社会里是不会有的。但是他在文章里描绘的那种人人劳动，个个过著富裕、安定生活的图景，反映了在当时黑暗动荡时代的人民的一种美好愿望。所以《桃花源记》这篇文章，后来一直被人们所喜爱。
（6）康有为的“人人相亲，人人平等，天下为公”
康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会,他所描绘的大同社会简直和我们憧憬的共产主义社会差不多。
（7）孙中山的“天下为公”思想
孙中山先生一生致力于民主共和的“大同”并特别强调“天下为公”。在孙中山理想中的未来社会里，做国家主人的是全体人民，管理国家大事的是全体人民，享受平等幸福的也是全体人民：没有贫富悬殊和少数富人压迫多数穷人的不公平现象。
他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。”孙中山深知，为实现“天下为公”，必须同以天下为私的人作斗争。他还曾痛心疾首地指出：“共和国家，人民是国家的主人，官吏是人民的公仆。民国成立十年，那些公仆太坏了，把中国搅得不成样子……”
……
二、和谐社会的建设是人类最适合自身发展的一条道路。
1．和谐是最本真的自然法则。阴与阳，正与负，粒子与反粒子，男性与女性……在客观世界，自从有天地万物起，这些对立统一的概念便处处存在。它们的相互平衡，才使我们的世界如此美丽，人类才得以世代繁衍。
2．和谐是最美丽的元素。在人类主观认识客观的历史过程中，自古以来就致力于发现自然规律的和谐，以此建构各种解释世界的理论，并从中体会审美的愉悦。如毕达哥拉斯发现数字比例中的和谐，中国人相生相克五行说之间的和谐，还有物理上的守恒定律……可以得出结论：和谐的事物、理论都是美的、自洽的，而美的事物也注定是和谐的。
因而在人类的主观世界中，和谐就成了最恒久的终极理想。我们一直追求着这样的社会：不受自然力的威胁，但也不做自然的主人；物质极大的丰富，但也追求精神的升华；渴望集体的关怀，但也追求个性的张扬；得到最多的自由，但也存在自由的边界……
三、学校建设“和谐校园”最要基本的是处理好两种人际关系
1．首先是同事间的关系，对于事物的看法可能存在不同，我们需要一种包容的心态去面对这种认识和行为的差异。除了这种包容，与人相处还需要真诚、关爱。生病时的一杯热茶、伤心时的一双肩膀、失落时的一句安慰都是人际关系的调剂，令我们的关系更融洽和谐，令友情升温，营造出良好的人际关系。
2．其次是建立和谐的师生关系，师者，传道授业解惑也。学生尊敬老师，这需要老师的教育培养；老师尊重关爱学生，则需要老师用责任感来引领自己的各种行为。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习氛围。
以上谈的这些方面，让我的脑海中慢慢形成“和谐校园”的建设内容：“对我们学校内的每一个人来说，需要做到------
面对面碰到的时候 ，互相招呼一声，而不是高兴就理睬，今天我不开心，就连招呼也赖得打了。
认真做好自己的本职工作，自觉遵守学校的制度，而不是没人监督就做得差一些；别人没做好像也没什么，那我就学他的；我自认为做了那么多，怎么不说我好，心里不舒服；自己没有认真做，抓住机会还要说别人傻，像我如何如何聪明等等。
以上的这些现象是个别的，但确实是我们在现实工作中常会遇到的事情，这里面有一个“如何持有一种正确看待自己和别人的心态问题”，老实说，大千世界，芸芸众生，不可能凡是都顺应每一个人的心愿，总是今天你得到点什么，明天我获取点什么，“得到”与“失去”这两者之间相对来说也是平衡的，这里面其实也有一种和谐。
遇到不顺心的是，首先自问我做到了吗，我努力过吗？千万不要自己生气，因为自己生出来的气还是要自己消化的，如果不及时消化，郁结在身体里面，长期以往肯定影响身体健康，最好的办法是找一个合适的人倾诉倾诉，说完就马上忘记。
毛主席说过：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。
是金子总会有发亮的时候，学会耐得住寂寞，美好的日子将来一定时属于你的。
经常与同事交流，学会沟通；工作中互相帮助，学会合作，面对一些非原则问题，大可不必针尖对麦芒———你强我更强。大千世界，茫茫人海，矛盾总是有的。人们遇到矛盾，如果总是从一己之利出发，彼此相斥，互不相让，摩擦不断，那怎么能带来和谐呢？
和谐需要“和为贵”。我认为“共建和谐校园”的内容是多方面的，但最重要的建设一个和谐的人际关系，我们每一个人都学会善于胸怀全局，容人之短，学人之长，谅人之过；善于以和为贵，待人谦恭，讲究文明，遇上有争之事，主动礼让。如果我们大家都能这样做，都能有度量，那么我们的校园就会一定会和谐、温馨。
构建和谐校园为学校、为学生
构建和谐校园最终是为了我们自己，快乐工作！快乐生活！
